Аполлон Скальковский – летописец ранней истории Одессы

Младший современник Александра Пушкина и Адама Мицкевича. Знакомый с обоими, между прочим. Человек, на глазах, которого Одессы стала четвёртым городом империи, превратившись из захудалого порта и небольшого поселения в центр культурной и экономической жизни империи. Имя этому человеку – Аполлон Скальковский. Он прожил почти 90 лет и был, если не первым летописцем города, то самым верным и преданным исследователем Одессы.

На государственной службе

Аполлон Скальковский родился 1 января 1808 года в Житомире, в мелкопоместной дворянской семье. Был воспитан в монастырской тиши – школе Литовского округа. После её окончания поступил в Виленский университет на медицинское отделение, через некоторое время перевёлся в Московский университет, но уже на юридический факультете, который успешно закончил в 1828 году. С этого же года началась его работа в канцелярии генерал-губернатора Новороссийского края графа М.С. Воронцова.

Первые произведения исторического характера Скальковский написал в середине 1830-х годов. Одна за другой выходят его исторические работы: «Хронологическое обозрение истории Новороссийского края» (1836), «Первое тридцатилетие города Одессы, 1793-1823» (1837), «О торговых и промышленных силах Одессы» (1838).

Исследование Запорожской Сечи

Вскоре учёный-энциклопедист начинает заниматься другой темой. Он ездит по всей Южной Украине и собирает материалы для истории Запорожской Сечи. Огромная работа упорядочения архива Коша Запорожского выливается в эпохальный труд. В результате многолетних исследований, работы в архивах и библиотеках свет увидела монументальная книга «История Новой Сечи или последнего Коша Запорожского» (1841).

Помимо исторического контекста автор уделял большое внимание быту казаков. Он решительно порвал с польской традицией нивелирования роли казаков и их чернения, считая Сечь славянским рыцарским орденом, который закономерно появился на смену западноевропейским. Он также указывал на его оборонный характер, агрессия со стороны Османской империи была катализатором походов казаков, а не наоборот.

Опыт статистика и родоначальник спорной даты

В 1840-е гг. проявляется иная черта Скальковского. После назначения его редактором, а позже, и директором Главного статистического комитета Новороссийского края он активно занимается исследованием промышленных сил юга Российской империи. Среди наиболее значимых работ отметим следующие: «Опыты статистического описания Новороссийского края» (1850-1853), «Записки о торговых и промышленных силах Одессы» (1865) и «Начало развития заводской промышленности в Одессе» (1870).

Постепенно он отошёл от исторических изысканий. Выпустил несколько литературных произведений, активно публиковался в печати. Но в последние годы он опять активно включился в изучение истории ставшего ему родным города. На этот раз его статьи и разведки появляются в журнале «Киевская старина».

Именно Скальковскому мы обязаны празднованием дня города 22 августа (2 сентября по новому стилю). Конечно, его видение истории города было до определённой меры телеологическим. Скальковский был сыном своей эпохи и, по его мнению, расцвет Одессы был символом победы славянской, христианкой цивилизации над мусульманской, турецкой.

Скромный труженик

За свою долгую жизнь Аполлон Скальковский так и не заработал сколько-нибудь большого состояния. Из архивных документов известно, что при получении отличительно знака за 15 лет беспорочной службы он до 1850 года не оплатил взноса определенного всего в два рубля серебром.

В своей личной жизни исследователь истории края был чрезвычайно скромен. В 1840 году он женился на Софии Живкович, происходившей из известной сербской семьи. Она рано умерла, оставив ему восемь детей, двое из которых умерли в младенчестве.

Почти всё время он отдавал службе. В его формулярном списке значится, что «вне службы и в отпуске не был». Есть также сведения о выделении ему незначительным сумм на поправку здоровья. 9 января 1899 года по новому стилю сердце первого летописца Южной пальмиры перестало биться. Он был похоронен на Первом Христианском кладбище, к сожалении, ни памятника, ни памятной доски Аполлону Скальковскому нет. Не сохранилась и его могила.

Автор: Станислав Кинка